30/1/09

Terapia Narrativa de Parejas

Teoría de la comunicación .

Michael White.

La terapia de las relaciones en la cultura occidental es un fenómeno relativamente reciente. Fue desarrollado durante la era de posguerra de la tecnología de la información, que representó un cambio de paradigma en relación con la tecnología anterior a la II guerra mundial, la cual era una tecnología predominantemente mecánica. El foco principal de esta tecnología mecánica fue el desarrollo de maquinas cada vez mas sofisticadas y eficientes en hacer aquello para lo que fueron diseñadas. En este ambiente, durante esta era las metáforas empleadas en las ciencias humanas eran principalmente metáforas mecánicas. Acorde con esto, las psicologías anteriores a la II guerra eran generalmente psicologías mecánicas. En el contexto de estas psicologías los seres humanos eran construidos como maquinas sofisticadas a las cuales se les podían aplicar principios de la mecánica; por ejemplo, muchas de estas psicologías se asociaban a la proposición de que, en respuesta a dificultades humanas, esta sofisticada máquina humana podría ser retrocedida o rebobinada hacia el sitio del problema. Cuando lo que sea que se hubiera roto era encontrado y reparado, el viaje evolutivo de la vida podía de nuevo proseguir. (Conceptos de fijación y regresión).

Después de la II guerra mundial, la información llego a ser el foco principal de la tecnología. Este fue un énfasis sobre una transmisión y procesamiento de la información efectivos, eficientes y precisos, en los medios de esta transmisión, en el almacenamiento de ella y en su recuperación. Este énfasis en el procesamiento de la información desplazó al énfasis en el procesamiento de la energía que era la principal en la era de la tecnología mecánica.

En concordancia con este cambio en el paradigma tecnológico, muchas de las metáforas traídas a las ciencias humanas fueron metáforas del procesamiento de la información y la comunicación. Los seres humanos eran construidos ahora como maquinas procesadoras de información, el énfasis en la investigación se volvió a cómo los seres humanos computan la información y a los estudios en el desarrollo de precisión en el control de los “inputs”. Esto contribuyó a nuevas formas de entender la acción humana y las situaciones difíciles en la vida de la gente. Por ejemplo, haciendo referencia a la neurosis, Levenson observó que ésta no era vista como algo a ser “deshecho, sino una falla en la apropiada conducción debida a una falta de información; que la terapia depende de corregir la retroalimentación, aumentar la cantidad de información o clarificar los malentendidos y que la neurosis no es tanto un quiebre en la maquinaria intrapsíquica como una falla en la comprensión, ya sea entre personas o entre la persona y la sociedad” (pp.61y 65).

Al adoptar estas metáforas provenientes de la tecnología de la información, por parte de las ciencias humanas se le dio un alto status a la comunicación. El desarrollo de habilidades específicas de comunicación era ahora considerado una panacea para muchas de las dificultades de la vida humana. Esta idea fue mas vigorosamente aplicada que en ninguna otra área, en la de las dificultades experimentadas en las relaciones de pareja. Los problemas de relación de las parejas fueron entendidos novedosamente como el resultado de una comunicación nula o insuficiente, o de una mala o inadecuada comunicación. La solución de dificultades en las relaciones se debería hallar en el desarrollo de estilos de comunicación mas funcionales, y los terapeutas de pareja debían volverse “técnicos” en el desarrollo, reparación y restauración de la comunicación. Ellos fueron ayudados en esta misión mediante el desarrollo concertado de esquemas para la medición y corrección de la comunicación. Estos esquemas capacitaban para medir la comunicación en continuos, con comunicación “encubierta, indirecta, inapropiada o deshonesta”, en uno de los extremos del continuo, y “abierta, directa, exacta y honesta”, en el otro extremo. Se debía aspirar a esta comunicación “abierta, directa, exacta y honesta” porque no solo era considerada deseable, sino “sana”.

Consecuencias para la vida de pareja:
La promoción de una comunicación saludable

Primero, estos desarrollos incentivan a las parejas principalmente a persistir en esfuerzos de alcanzar la resolución de los conflictos y negociación de los problemas mediante la comunicación. Cuando estos esfuerzos dan poco resultado, o cuando empeoran las cosas, estas ideas acerca de la comunicación y los problemas de relación incentivan a la pareja a aumentar mas sus esfuerzos por resolver los conflictos y problemas mediante la comunicación, -en hacer mas de lo mismo. Inevitablemente la consecuencia de esto es sufrimiento y una conclusión de que la relación es un fracaso y/o que los miembros de la pareja son incompetentes.

Segundo, esta concentración en la comunicación per se como un remedio para las dificultades en las relaciones obscurece la extensión en la cual la comunicación esta asociada con la fabricación de significado. El acto de comunicación no es un acto neutral – en el acto de comunicarse unos con otros acerca de las dificultades en las relaciones los miembros de la pareja están construyendo unos a otros sus identidades, y la identidad de sus relaciones. Por ejemplo, en el contexto de esfuerzos para resolver dificultades a través de la comunicación directa, los miembros de la pareja no solo pueden estar confirmando las conclusiones negativas que tienen acerca de la identidad de cada cual, sino construyéndola aún mas. El desarrollo adicional de estas conclusiones negativas tiene significativos efectos formadores en las relaciones, contribuyendo a complicaciones que pueden volverse cada vez más insuperables con el tiempo. Sin embargo, a causa de que esta fabricación de significado es obscurecida por la noción de la comunicación como remedio, y a causa de que las consecuencias de esta fabricación de significado permanecen relativamente invisibles para las pareja en estos contextos, se hace muy difícil para los miembros de la pareja asumir cualquier responsabilidad por estos desarrollos negativos en sus relaciones.

Tercero, este énfasis en la comunicación como panacea para las dificultades de pareja niega el hecho de que las relaciones de pareja son rara vez campos de juego nivelados. Hay muchos desequilibrios de poder en las relaciones de pareja. En las relaciones heterosexuales, muchos de estos desequilibrios son referidos a la política de los géneros. Debido a este diferencial de poder, puede ser bastante inseguro para las mujeres en pareja hablar abiertamente de lo que piensan o sienten; como resultado de una comunicación abierta, directa y honesta algunas personas pueden ser sometidas a actos de retribución por parte de su pareja que son más subyugantes para ellas.

Cuarto, a causa de que el estilo de comunicación promovido por estas metáforas de la tecnología de la información es adoptado como norma para comunicaciones saludables, la centralización etno/cultural, socio-económica, de clase social y época de esta norma es enmascarada. Esta fórmula de comunicación apropiada es considerada universalmente relevante para todos, en cualquier lugar, cultura, clase social, circunstancias socioeconómicas y en cualquier época. Sin embargo, todas las propuestas de estilos de vida son productos históricos y culturales, y el particular estilo de relación que es promovido en esta afirmación acerca de lo que constituye una comunicación saludable refleja los ideales de la clase media y media/alta blanca de la cultura occidental de la era moderna. Debido a esta afirmación acerca de lo que constituye una comunicación saludable, en respuesta a dificultades en relaciones de pareja, los miembros de la pareja son incentivados a emular mas de cerca las atesoradas normas de estilo de vida dominantes de la cultura moderna contemporánea, y a descartar una diversidad de prácticas de resolución de conflictos y negociación de problemas que corresponden a sus historias mas íntimas y que son específicas de su cultura, clase, y localidad.

Al describir algunos de los posibles riesgos de las nociones modernas acerca de la comunicación como una panacea para las dificultades experimentadas en las relaciones, no ha sido mi intención sugerir que la comunicación es una mala idea, o que el estilo relacional promovido por nociones modernas acerca de la comunicación saludable esta equivocado. Sin duda que habrá muchas parejas que encontraran este estilo relacional en armonía con su localización cultural, socioeconómica y de clase social y para las cuales esta versión de como enfrentar las dificultades relacionales será efectiva. Sin embargo, en la discusión siguiente ha sido mi intención que las nociones modernas dadas por hecho acerca de la comunicación saludable se vuelvan “exóticas”, y enfrentar algunas de las dificultades asociadas con estas nociones. Aunque esta dificultades han sido destacadas por otros autores en diferentes momentos, la noción de que este estilo comunicacional es una panacea para las dificultades relacionales todavía es fuerte en los tiempos modernos, y es muy influyente en la conformación de las respuestas de las parejas a las dificultades experimentadas en las relaciones.

Extractos exclusivos de: White, M.(2004)‘Narrative practice, couple therapy and conflict dissolution.’En White, M.: Narrative Practice & Exotic Lives: Resurrecting diversity in everyday life (chapter 1), pp.1-41. Adelaide: Dulwich Centre Publications.
Traduccion de Pablo Iñiguez A.

16/1/09

Bajar de peso con Hipnosis y Programación Neurolingüística

Bajar de peso con Hipnosis y Programación Neurolingüística.

Al menos tres factores se conjugan para bajar de peso (Cuando hay sobrepeso):

1. Tener una estrategia de alimentación

2. No comer para satisfacer necesidades emocionales (Reducir ansiedad, sentimientos de desdicha, etc.)

3. Descubrir una forma agradable de hacer ejercicio que calce con su estilo de vida.

De los tres, el primero es crucial, y es muy común ver que las personas con sobrepeso incluso habiendo resuelto bien los dos pasos siguientes, carecen de una estrategia apropiada de alimentación.

¿En que consiste una adecuada estrategia de alimentación?

1. Cuando algo le haga pensar en comida, por la razón que sea, compruebe cómo se siente su estómago en ese momento.
2. Pregúntese: ¿Qué cosa le caería bien a su estómago?
3. Visualice una porción de alimento: un sándwich, un plato de sopa, una ensalada, etc.
4. Imagine que come este alimento. Piense en su sabor y luego sienta como va cayendo dentro de su estómago y obtenga una sensación de cómo se sentirá en su estómago a lo largo del tiempo si lo come ahora.
5. Si esta sensación le gusta más que lo que sentirá si no come nada, conserve este ítem de alimento como una posibilidad. Si no, descártelo.
6. Luego visualice otro alimento que podría comer.
7. Imagine que saborea este segundo ítem y sienta cómo entra en su estomago y se queda en su sistema durante algunas horas.
8. Fíjese cuánto le gusta esta sensación. ¿Le agrada más que su mejor opción hasta ahora? Tenga presente el ítem de alimento que le hace sentir mejor, para compararlo con su próxima opción.
9. Repita los pasos 6, 7 y 8 tantas veces como quiera, siempre teniendo presente el tipo de alimento que imagina que le haría sentir mejor a lo largo del tiempo si lo come. Compare cada nueva opción con ése.
10. Cuando esté satisfecho de haber considerado suficientes opciones, coma el alimento que imaginó que le haría sentir mejor a lo largo del tiempo, de modo de llegar a sentirse así de bien.
Si sola/o no logra establecer estas sensaciones o las confunde con sentirse bien/mal por otras causas (como por ejemplo sentirse sola/o, ansiosa/o etc. Con la ayuda terapéutica podrá aprender.

Involucrada en esta visualización está un estado de trance hipnótico que en muchos casos puede ser leve o imperceptible, pero que también puede inducirse formalmente en caso necesario. Algunos le denominan estado alfa, otros “control mental” e incluso “hipnoterapia sin trance”! como sea, generalmente basta con aprender esta estrategia para bajar de peso sin esfuerzo!!

Como sea, una vez aprendida la estrategia, vea como funciona en Usted, este método no tiene como resultado una pérdida de peso brusca que después se recupera e incluso sobrepasa, sino que resulta en una perdida de peso gradual pero sostenida a lo largo del tiempo.

9/1/09

Pablo Iñiguez A.

Psicólogo Pontificia Universidad Católica de Chile.

Hipnoterapeuta con curso de formación en el Instituto de Hipnoterapia y Terapia Estratégica “Milton Erickson” de Santiago, asociado al de Phoenix, Arizona.

Terapeuta Familiar y de Parejas (Diploma de postítulo,Universidad de Chile, con especialización en Terapia Sistémica de Milán y Narrativa)

Terapeuta Sexual formado en la Universidad Diego Portales, convenio con Ikastola.

DIRECCION:

PROVIDENCIA 201 Dpto A,
Providencia, Santiago, Chile.
Teléfono: 08 880 7939.
correo electrónico: pinigueza@gmail.com



ATENCIÓN ADULTOS:

HIPNOTERAPIA, Y REGRESIONES:

La Hipnoterapia es una técnica terapéutica con la que se accede a trabajar con la mente en un estado profundo de relajación y concentración.

La hipnosis es un estado de relajación más o menos profunda en el que la persona nunca llega a perder la conciencia del todo. Es parecido al estado hipnagógico (justo antes de quedarnos dormidos). Se ha comprobado que este es el estado ideal para trabajar con el hemisferio derecho.

También es importante saber que la Hipnoterapia permite facilitar la comunicación inconciente, además de comunicar con los arquetipos mentales, y con los estados intencionales de la persona (deseos, sueños, planes, intenciones, valores, creencias, etc.) y que es posible utilizar el trance para mejorar el aprendizaje y el desempeño de tareas difíciles, tales como rendir pruebas y exámenes orales, disertar, etc.

Gracias a la Hipnoterapia las personas superan sus problemas de forma eficaz y en un espacio breve de tiempo. La Hipnoterapia es una terapia de autoconocimiento gracias a la cual, recuperan las riendas de su vida y deciden lo que realmente quieren hacer con ella.

La Hipnoterapia puede utilizarse para el Control del dolor (Dolores crónicos, migrañas, dolor de espalda, Cáncer, Fibromialgia, Fatiga Crónica, etc.), Dejar de Fumar, bajar de peso, para el Parto sin Dolor, para el Control del nivel de estrés y muchas más aplicaciones.


HIPNOTERAPIA DE VIDAS PASADAS

La Hipnoterapia de Vidas Pasadas, también llamada Terapia de Regresiones, utiliza las técnicas hipnóticas para que la persona recuerde, reviva, trabaje y supere aquellas experiencias "olvidadas" o confusas de su pasado (vidas pasadas, etapa uterina, niñez, adolescencia, etc.) que hoy en día se manifiestan bajo la forma de traumas físicos o psicológicos como fobias, depresiones, ansiedad, adicciones, inseguridad, insomnio, anorexia, disfunciones sexuales, estrés, complejos, o enfermedades graves o crónicas como cáncer, Sida, Fibromialgia, Colon Irritable, etc.


TALLER EMBARAZADAS:

El objetivo de nuestro taller es que madres, padres e hijos por nacer entren en contacto, se comuniquen, crezcan juntos, se conozcan, aprendan a quererse, a respetarse, y en definitiva que armonicen sus vidas. También, deseamos fomentar la vinculación afectiva con padres-hijos-hermanos antes de nacer.

PARTO SIN DOLOR:

La idea de que para dar a luz tienes que sufrir y además te tiene que doler es un mito falsamente extendido. Gracias a la Hipnosis, las técnicas de relajación y de respiración, hoy en día puedes ¡Dar a luz sin Dolor! No es magia, sino trabajar para controlar tus sensaciones y tu cuerpo, te aseguro que esto es posible.


EMBARAZO DIFÍCIL, DEPRESIÓN POSPARTO.

La mujer puede sufrir intensamente y pocos son los que se muestran comprensivos con ellas en esos momentos en los que la sociedad te obliga a ser feliz. Comprender por qué te ha ocurrido esto y liberarte de esos sentimientos negativos es posible.


CONTROL DEL DOLOR

Algunas veces, el tratamiento médico no es suficiente para reducir el grado de dolor que sufren las personas. En estas ocasiones, es necesario un apoyo psicológico para ayudar a la persona a convivir con su problema.

¿Cómo este apoyo puede ayudar a la persona que acude a terapia?

1) Reduciendo el dolor o incluso, a veces, eliminándolo.

2) Reforzando el funcionamiento de otros tratamientos que la persona reciba.

3) Buscando con la ayuda de la hipnoterapia, el origen emocional de la enfermedad del paciente para trabajarlo y superarlo.

4) Enseñando al paciente técnicas de autohipnosis, relajación y respiración para que él mismo pueda contrarrestar y controlar el dolor en cualquier momento.


¿En qué caso está indicada?

Dolores crónicos
Migrañas
Dolor de espalda
Cáncer
Fibromialgia
Fatiga Crónica
etc.

DEJAR DE FUMAR

Combinando la Hipnoterapia y la Terapia Narrativa, enfrentaremos tu dependencia del tabaco desde dos frentes.

En las sesiones:

Buscaremos la intención positiva que te llevó y te lleva a fumar y una vez localizada, trabajaremos para satisfacer esa intención o intenciones de un modo mas constructivo y menos dañino para tu organismo. La Programación Neurolingüística afirma que todo hábito o comportamiento indeseable surge y se mantiene porque satisface una necesidad o motivación positiva. Luchar contra el hábito sin satisfacer dicha necesidad garantiza el resurgimiento del hábito a poco andar, o de otro comportamiento igual de dañino o peor! Buscar una alternativa constructiva que satisfaga dicha necesidad permite un cambio duradero sin dañar otros aspectos de la vida psíquica de la persona.

Aprenderás técnicas de autohipnosis, control de ansiedad y relajación para controlar las ganas de fumar.

OTROS USOS DE LA HIPNOSIS


La hipnosis tiene muchas aplicaciones terapéuticas, entre ellas:

Control del nivel de estrés.
Reorientación profesional o personal.
Aumentar el grado de concentración.
Hablar en público sin temor.
Ganar confianza en uno mismo y en sus posibilidades.
etc.

TERAPIA NARRATIVA

La terapia narrativa es una de las últimas innovaciones surgidas en el campo de la psicoterapia, en la cual se superan muchos de los inconvenientes de las anteriores psicoterapias. Si has tenido alguna forma de terapia tradicional, y has desertado, probablemente te sucedió alguna de las siguientes situaciones:

El psicólogo escribía y escribía, pero no te escuchaba ni te decía nunca "que tenías".
Tenías que ir una o más veces por semana por meses e incluso años, y nunca te decían cuál era tu problema, o cuanto iba a durar el tratamiento.
Te sentiste descalificado/a por las interpretaciones que te hacia el psicólogo, aunque dudaste si no sería cierto en realidad lo que te decía, después de todo el ha estudiado...
Sus respuestas aunque escasas te dejaban más mal, y te hacían sentir más insuficiente o incapaz que antes.

La terapia narrativa busca un acercamiento respetuoso, no culposo ni patologizante a la terapia, y posiciona a la persona como experto(a) en su vida. Ve el o los problemas como separados de las personas y asume que las personas tienen muchas habilidades, competencias, convicciones, valores, compromisos y capacidades que los asistirán a reducir la influencia de los problemas en sus vidas.

TERAPIA DE PAREJAS

La sociedad contemporánea nos ha encapsulado en nuestras casas, pero al mismo tiempo nos ha sacado de ellas para trabajar en jornadas cada vez mas largas y extenuantes, y al mismo tiempo nos ha puesto un modelo de pareja en que la buena comunicación y ciertos estereotipos culturales deben ser la norma, en que nos hace esperar de nuestra pareja la totalidad de la satisfacción personal que da fundamento a nuestra existencia. Exige una exclusividad que nos hace mirar a nuestra pareja para obtener satisfacción de nuestras necesidades de comunión, identidad, de nuestros valores, intenciones, propósitos, creencias, etc.

La terapia marital tradicional nos hacía ventilar todas nuestras frustraciones y rencores, con lo cual, aparte de un desahogo temporal, solo conseguíamos mayor distanciamiento y en el fondo, con la excusa de ser auténticos nos encerraba mas en nuestro egoísmo y nos llevaba a sufrir en el aislamiento.

La Terapia Narrativa toma un enfoque mas realista de la relación de pareja, en que asume que la gran mayoría de las tensiones que se viven en la pareja contemporánea están asociadas a la llamada cultura “Posmoderna”. Una cultura de un control creciente sobre las vidas de las personas, y que normativiza todas sus actividades.


TERAPIA FAMILIAR


Algo parecido ocurre cuando debemos enfrentar la crianza de nuestros hijos. Ya que las casas son mas chicas, a los niños se les hace estrecha, se mueven poco, y por ende tienen exceso de energía, pero en lugar de reconocer la influencia de este contexto, nuestra sociedad lo rotula. (Hiperactivo, “déficit atencional” “depresión infantil” etc. etc.)

Los padres de hoy, por ende, manejan una gran cantidad de información y buscan ser perfectos. Esto los hace enfrentar la crianza con una alta exigencia y ansiedad. No siguen sus intuiciones, o la sabiduría ancestral, muchas veces ya perdida, sino que se dejan guiar por los medios, y las demandas de “expertos” supuestamente con base científica, pero que muchas veces no son más que la expresión de esta cultura “posmoderna”.

La Terapia Narrativa aborda el tratamiento familiar desde una mirada potenciadora de los recursos familiares, naturalizadora de los problemas y centrada en las soluciones.


CURSO DE FORMACIÓN EN TERAPIA DE VIDAS PASADAS.

El objetivo de este curso es entregar herramientas técnicas para la realización de intervenciones terapéuticas en el ámbito de la terapia de vidas pasadas, en la esfera de la atención individual.
Dirigido a Psicólogos, Psiquiatras y Terapeutas Alternativos certificados.

Informaciones:
Teléfono: 08 880 7939
correo electrónico: pinigueza@gmail.com

¿Da lo mismo ir a cualquier psicólogo?

Algo que la mayoría de las personas ignora (y que no tiene por qué saber), es que en psicoterapia no existe un único enfoque para tratar a los pacientes, y que las alternativas son muchas, muy diversas y en algunos casos hasta contradictorias.

Históricamente la psicoterapia nace con Sigmund Freud. El la llamó Psicoanálisis y estableció parámetros formales muy estrictos para efectuarlo y para formar a sus cultores. Por muchos años fue el enfoque dominante, sobre todo en Europa. Hoy día ha evolucionado mucho, sobre todo por los aportes de Jacques Lacan, pero sigue manteniendo ciertas características básicas, una de las cuales es su larga duración.

La primera escuela en competir con el psicoanálisis fue el conductismo, que a diferencia de aquél, incorpora un criterio de eficiencia básico: Mientras mas rápido, mejor. También este enfoque ha pasado por muchas evoluciones, reflejadas en sus cambios de nombre: Conductual-cognitivo, racional-emotivo, cognitivo procesal-sistémico, cognitivo postracionalista y el último que conozco es cognitivo constructivista.

Pero el conductismo pronto tuvo competidores, el primero se denominó Tercera fuerza, y es el enfoque Humanista. Este enfoque es mas variado y los diversos nombres reflejan distintos énfasis dentro de un modelo con una base común: Humanista experiencial, terapia centrada en el cliente/persona, Terapia Gestáltica (de totalidad), enfoque holístico, transpersonal, etc.

De algún modo todos estos enfoques compartían una idea común nunca hasta ese momento cuestionada. El individuo era el enfermo, el portador de la patología. Sin embargo los trabajos de Gregory Bateson (antropólogo) primero y luego los aportes de Maturana y Varela (biólogos chilenos) Apuntaron al hecho crucial de que los individuos nunca están solos, sino que pertenecen a sistemas sociales, esto dio surgimiento a las Terapias Sistémicas, que inicialmente atendieron solo a familias completas, pero luego se fueron flexibilizando para atender a partes de familias, parejas o incluso individuos solos, por una parte, y también se abrieron a incorporar otros actores importantes en la génesis de los problemas, aunque fueran externos a la familia.

Dos autores influidos por Bateson pero también por un Hipnoterapeuta, Milton Erickson, merecen especial mención aquí, pues dieron surgimiento a la Programación Neurolingüística que combina entonces planteamientos sistémicos con modelamientos de patrones de comunicación hipnótica. De hecho la corriente actual en PNL se apellida sistémica

En los enfoques sistémicos, lo que llama la atención es cómo al incorporar a más participantes, las terapias se hacen más cortas y eficaces, dando surgimiento a numerosos modelos centrados en este elemento, la terapia Breve. Otros nombres de terapias sistémicas que existen son: La terapia estratégica, la terapia estructural, la terapia centrada en las soluciones, la terapia narrativa, etc.

Esta última, además, incorpora una crítica al enfoque sistémico, optando por abandonar el modelo “cibernético” del ser humano, reemplazándolo por un modelo lingüístico, es decir social, toma conceptos del Construccionismo Social, y se denomina narrativo porque centra su abordaje en las narrativas que traen las personas, y busca el cambio de dichas narrativas.

Por último existen modelos mixtos o eclécticos, que mezclan en diversas formas y cantidades algunos de los elementos anteriores. Por ejemplo el análisis transaccional mezcla el psicoanálisis con algunos elementos humanistas.

Como en la torre de Babel, entre si no se ponen de acuerdo, pues incluso los criterios que sería necesario emplear para comparar los enfoques son dispares: Los más cientificistas, creen que habría que hacer estudios cuantitativos estadísticos, mientras que los mas antropológicos creen que habría que hacer estudios más cualitativos y etnográficos

Lo mas claro es que por criterios de satisfacción de los usuarios, todos los enfoques se acercan al 70% de efectividad.

En mi caso personal he pasado por varias formaciones, de las cuales incorporo elementos.

En primer lugar me formé en un enfoque humanista integral, junto a Alex Kalawski en la Universidad Católica, como parte de mi formación de especialidad. También allí conocí la Programación Neurolingüistica, con Carlos Zalaquett.

Luego de titulado además incorporé la Hipnosis Ericksoniana, en el Instituto de Hipnoterapia Estratégica Breve “Milton Erickson” de Santiago, la Terapia Sistémica familiar, con especialización en el Modelo de Milán (de Boscolo y Cecchin), en la Universidad de Chile, junto a Felipe Gálvez, y también en la Terapia Narrativa en cursos con Shona Russell, de Australia (país cuna de dicho enfoque).

Además he asistido a seminarios breves con Carlos Sluzki, eminencia mundial en Terapia Sistémica, residente en California.

En el plano filosófico y espiritual, he estudiado e incorporado en mi cosmovisión las influencias de la filosofía oriental, en especial el Taoísmo, el Budismo Zen y el Advaita (corriente espiritual Hindú. La palabra significa literalmente No-dualismo).

Autores que me han marcado especialmente incluyen a Fritjov Capra, Allan Watts, Deepak Chopra, Wayne Dyer, Carlos Castaneda, Neale Donald Walsh y Eckhart Tolle.

Libros que me han entregado sabiduría: El Tao te King, de Lao Tse, el Chuang Tse, El Yoga Vasishta, el Ashtavakra Gita, y Eclesiastés.

Maestros que admiro: Sri Ramana Maharshi, Sri Nisargadatta Maharaj y el “anti guru” Upaluri Gopala Krishnamurti.

Disciplinas que practico (poco y mal): Meditación, Yoga, Dao Yin, Chi Kung y Taichi.

Cosas en las que NO creo: Los diagnósticos psiquiátricos, los fármacos, las terapias obligadas y las represas hidroelectricas.

8/1/09

¿Qué son las regresiones?













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Como la palabra lo dice, es un regresar en el tiempo. Este es el único acuerdo que existe en los cultores de la hipnosis.

¿Hasta dónde se puede regresar? Aquí comienzan las diferencias. Para la hipnoterapia “oficial” no es posible tener recuerdos confiables en hipnosis antes de los dos años. No obstante, hay que aclarar que todo recuerdo es una reconstrucción, incluso lo que ocurrió hace unas pocas horas. Hay dos recuerdos comunes que ocurren en hipnosis que se encuentran entre los mas debatidos: El regreso al vientre materno, e incluso a presenciar el parto, y el regreso a vidas pasadas. Pese a lo que podría pensarse tras leer a autores como Brian Weiss y Joel Whitton, el regreso a vidas pasadas es bastante menos frecuente: En mi experiencia entre 1/3 y 1/4 de las personas tienen tales recuerdos al ser inducidos a ello. Generalmente este mismo porcentaje puede llegar a recordar experiencias intrauterinas o también escenas de su propio nacimiento. A veces esto ocurre en forma disociada, es decir, la persona ve la escena desde afuera, como flotando sobre la habitación. Más allá de la exactitud histórica (que a veces puede ser sorprendente), lo más valioso de estas regresiones es el efecto terapéutico para la persona: Puede entender por ejemplo por qué su madre estaba tan angustiada durante su embarazo, al presenciar discusiones con los padres de ella (sus abuelos maternos) o su “novio” (su futuro padre). O puede entender la causa, y lo más importante sanar, de un vértigo incurable hasta el momento, tras presenciarse siendo un tripulante de un avión de la RAF (fuerza aérea británica) a cargo de la ametralladora en una incursión por territorio enemigo.

Habitualmente, sin embargo, los problemas de las personas se han iniciado en esta vida, tras una infancia poco feliz, con experiencias dolorosas en relación a su crianza, y menos frecuentemente, por episodios traumáticos que les haya tocado vivir.

¿Que se hace cuando la persona recuerda el origen de sus problemas? El mero hecho de revivir el episodio o episodios traumáticos, contrario a lo que se cree, no basta para sanar. Incluso cuando este recuerdo ha sido reprimido, puede ser doblemente traumático el hacerle revivir tal cual el episodio. Lo que se hace más bien es ayudar a la persona a ver este o estos episodios desde otras perspectivas: Desde fuera, desde la perspectiva de los otros actores, e incluso desde la perspectiva de su yo adulto que regresa a esta escena en particular. Otra opción empleada a menudo por Milton Erickson y la Programación Neurolingüística, es reescribir la historia personal. Con el simple expediente de preguntarle a la persona ¿Como te habría gustado que fuese esa situación? o ¿Como habrías reaccionado en esa situación si hubieras tenido el recurso X que tienes ahora de adulta? hace que la persona se vea actuando diferente, o vea actuar diferente a los demás, y así cambie su autoconcepto y consiguientemente su autoestima, lo que la lleva a cambios en su presente que no habían estado disponibles para ella hasta ahora.

Pablo Iñiguez A.

7/1/09

¿Qué es la Hipnosis?


Esta pregunta requiere algunas precisiones. Inicialmente habría que decir que es un estado mental especial al que se accede por relajación profunda inducida por otro o autoinducida. Pero entonces, ¿por qué se llama Hipnosis? La palabra viene de Hipnos que significa sueño, porque cuando uno entra en trance efectivamente parece dormido para el observador, y cuando sale del trance uno se siente efectivamente como soñoliento. No obstante, no siempre este estado se ha llamado hipnosis.

La hipnosis se ha conocido en todas las épocas históricas, aunque con diferentes nombres. En el antiguo Egipto, por ejemplo era conocida como “sueño sagrado”, y practicada por los antiguos Tebanos como “imposición de manos”. Durante la Edad Media, practicarla era sinónimo de brujería, y el riesgo de ser sorprendido era la hoguera.

En tiempos mas recientes, se la conoció como “magnetismo animal” por los trabajos del Dr. Franz Anton Mesmer. También, tomando el nombre del Dr. se le ha llamado Mesmerismo. El Abate José Custodio de Faría, de nacionalidad portuguesa, la llamo “sueño lúcido”. El primero en llamarla hipnosis (o mas exactamente neurohipnosis, aunque el prefijo neuro fue rápidamente desechado) fue James Braid, medico inglés. Utilizando este nombre le siguieron ilustres practicantes de esta terapia, tales como Jean Martin Charcot, Joseph Babinski, Pierre Janet, Bernheim, Emile Coué y Sigmund Freud. Fue este último el que terminó por sepultar la técnica por varios años al afirmar que no era aplicable a todos los sujetos por igual, y que las sugestiones hipnóticas no eran duraderas.

Sin embargo el Dr. Milton Erickson, en el siglo XX fue el encargado de reavivar el interés por la hipnosis, demostrando ampliamente su utilidad terapéutica. No obstante, el propio Erickson, si bien un hipnotista muy eficaz, no era capaz de explicar cómo funcionaba la terapia exitosa que el efectuaba, ni cómo elegía una u otra técnica para un determinado paciente, pues los observadores de sus intervenciones (que hacia el final de su carrera eran numerosos) se preguntaban por que frente a dos casos aparentemente similares (por ejemplo dos fobias) empleaba estrategias absolutamente diferentes.

Dos estudiosos de los trabajos de Erickson terminaron por dar “estructura a la magia” de la hipnosis, pero decidieron que ese no era el mejor nombre: La llamaron Programación Neurolingüística. (Me refiero, por supuesto a Richard Bandler y John Grinder) Además, no son éstos los únicos nombres por los que se la conoce en el mundo contemporáneo. En el método de Control Mental de José Silva, se la conoce como estado alfa (debido a las ondas cerebrales), Meditación en círculos espirituales orientales, Contemplación en círculos espirituales occidentales, Relajación progresiva (Jacobson), Sofrología (Schutz), Visualización, etc. etc.

Pablo Iñiguez A.